JEWISH EDUCATION 

Еврейское образование 

 Направление предназначено для тех, кто хочет углубить свои знания и/или выработать позиции относительно того, что представляет собой еврейское образование, без каких необходимых компонентов не может состояться, в чем его смысл и особенный подход. Мы разберем вопросы и дилеммы, связанные с еврейским образованием сегодня, поговорим о методиках и стилях преподавания, а также будем искать способы сделать еврейское образование качественным и интересным в рамках нашей работы в  EnerJew. Бонус: новые методики, их реализация и проведение, адаптация для групп разного возраста и размера. 

 

  • Что делает еврейское образование особенным?

  • Какой педагогический подход оно несет в себе?

  • Какова роль учителя/педагога в еврейском образовании?

  • Какова роль ученика?

  • Как все это вписывается в реалии сегодняшнего дня?

  • Какие методики работают и почему, а какие вызывают отторжение и почему?

  • Как сочетать форму и содержание в практиках еврейского образования?

 

Эти и другие вопросы будут рассмотрены в направлении “Еврейское образование”

 

Из статьи Адина Штейнзальца о еврейском образовании:

 

(...) “Что же такое еврейское образование, если исходить из широко распространенных ныне представлений о «правильном» образовании? Ответ на подобный вопрос тесно связан с тем, каким смыслом я наполняю само понятие «еврей». Определив понятие «еврей» как сугубо этническую категорию, я буду считать евреями лишь тех, кто относится к этому этносу. При таком условии смысл понятия еврейское образование сведется к тому, что по содержанию своему оно включает только специфические еврейские знания.

 

Возможен и иной подход: я могу заниматься изучением темы или предмета, в которых нет ничего специфически еврейского, но построить это изучение таким образом, что оно станет вполне еврейским. Это связано с исходными предпосылками, на которых основан процесс обучения, с мировоззрением, отражающимся в осмыслении темы. (...)

Не углубляясь сейчас в теорию, скажу только о том, что иудаизм базируется на трех основных понятиях.

 

  • Первое понятие – «эмуна». Этот термин переводится чаще всего как «вера», но, в зависимости от контекста, иногда означает теологию и мировоззрение.

  • Второе понятие – «маасе», то есть «дела, поступки». Как правило, они делятся в соответствии с нормами «так нужно поступать» и «так нельзя».

  • Третье понятие – «лимуд» – означает «обучение» или «учебу».

 

Хочу отметить: уникальная особенность еврейской религии состоит в том, что она требует, чтобы каждый верующий учился. Это не абстрактный идеал, а прямая религиозная обязанность, требование, обращенное к каждому еврею. (...) 

 

Проиллюстрирую одним примером.

В Талмуде описана дискуссия, связанная с законодательством: что делать с данными, полученными от свидетеля, который не может подписать, завизировать свои показания? Едва заканчивается обсуждение этой проблемы, начинается следующая дискуссия: а как вообще случилось такое, что еврейский ребенок не способен расписаться? На этот вопрос следует весьма симптоматичный ответ: этот ребенок воспитывался в нееврейском окружении, среди неевреев. (...)

 

Это создало особую ситуацию, я бы сказал, особый народ. Один из античных географов, описывая ту часть мира, где побывал, с восторженным удивлением отмечал: на юге Сирии живет народ, сплошь состоящий из философов. Это дополнительное, хотя и косвенное свидетельство того, каким представляется человеку со стороны народ, объединивший учебу с повседневной религиозной практикой. (...)

 

Полный текст статьи - https://lechaim.ru/ARHIV/194/shteyn.htm 

  • telegram-512-1
  • Instagram
  • Vkontakte
  • YouTube
  • Facebook
  • Black Vkontakte Иконка
  • Black Facebook Icon
  • Black YouTube Icon
  • Black Instagram Icon